Что может на самом деле означать слово «Тхэквондо» или загадка полковника Нама

 

50-е годы 20 века в Корее происходили мощные националистические движения за самоопределение и независимость. Освободившись от японской оккупация и не успев толком встать на ноги, Корея стала полем боя двух крупнейших мировых держав - Советского Союза и США. 

Одним из героических эпизодов так называемой «корейской войны» (1950-1953) стала битва за высоту «Белая лошадь» (백마) между южнокорейскими войсками и войсками китайской народной армии, которая помогала северокорейцам. 

Эта высота в прямом смысле стала корейским «мамаевым курганом» из-за того, что за одну ночь несколько раз переходила из одних рук в другие, неоднократно сходясь врукопашную. Именно за эту высоту сражался будущая правая рука «отца тхэквондо» Генерала Чой Хонг Хи (창헌류) - полковник Нам Тхэ Хи (남태희,1929-2013). 

Как он вспоминал, они определяли китайцев в темноте по коротким стрижкам на ощупь, настолько плотным был контакт сходившихся врукопашную солдат. Полковник Нам говорил, что в этой мясорубке ему помогло выжить знание каратэ, которое он изучал до службы в армии в школе «Чун до кван» (청도관) под руководством Мастера Вон Кук Ли (이원국, 1907-2003), который обучался у самого Гичина Фунакоши в Японии. 

После этого сражения 9-я пехотная дивизия армии Южной Кореи получила название «Белая лошадь», а Нам Тхэ Хи славу бойца умеющего убивать голыми руками. Именно в армии Нам Тхэ Хи встречается с Чой Хонг Хи и далее его судьба будет переплетена с корейским армейским боевым искусством тхэквондо, где он станет ключевой фигурой не только в качестве бойца поразившего самого президента страны разбив одним ударом 14 черепиц, но и главного инструктора подарившего тхэквондо такие формы - туль/хьёнг, как Хваранг, Чунгму и Ульджи. 

Абсолютно все источники утверждают, что название тхэквондо (태권도) произошло от слияния древнего боевого искусства тхэккйон и каратэ и переводится, как «путь руки и ноги»: 

태 - удар ногой 

권 - кулак 

도 - путь 

Но так ли это? 

Генерал в своей энциклопедии объясняет название «тхэквондо» созвучием с тхэккйон. Тхэккйон - древнее корейское боевое искусство признанное ЮНЭСКО в качестве национального достояния и записывается на хангыль, как 택견, на ханджа 托肩, где первый иероглиф означает «дать или поддержать». впервые описанное европейским антропологом Стюартом Кулин в книге «Корейские игры» (1895). 

Но по словам тех же корейских мастеров, тхэккйон стал боевым искусством в 70-х годах прошлого столетия, превратившись из крестьянской игры в смертоносный стиль боя. Да и есть свидетельство самого Чой Хонг Хи, что он ни когда не занимался тхэккйон. Так же отсутствие в названии тхэккйон слов, которые бы участвовали в названии тхэквондо, наводит на мысль об искусственном притягивании одного к другому. 

Следует так же учитывать, что в нарицательных именах корейского языка значение зависит от того, как записывается имя или название на ханджя - китайские иероглифы. 

Тхэквондо на ханджя будет 跆拳道, где первый иероглиф 跆 - означает «топать или пинать», но и имя полковника Нам Тхэ Хи содержит первое слово схожее по звучанию и написанию на хангыль, однако отличное по смыслу 태 (太), что означает "великий". 

Далее 권 - «кулак» именно так называлась 29-я пехотная дивизия, которую поручено было сформировать генералу Чой Хонг Хи на острове Чеджу и которая свела его с Нам Тхэ Хи. Именно эту дивизию Генерал называл колыбелью тхэквондо и именно там сформировался костяк мастеров под авторитетным руководством Нам Тхэ Хи, которые стали пионерами тхэквондо в мире. 

Так может название тхэквондо содержит совершенно другой смысл, может это «путь кулака полковника Тхэ (Хи)» или «путь великого кулака»? Как вам такая версия? 

 P.S. Всё это конечно шутка, однако в жизни порой происходят весьма удивительные вещи, когда казалось бы привычное и обыденное, оказывается совсем не тем, чем принято было считать долгие годы и даже столетия. 

 На фото Генерал Чой и полковник Нам с демо командой тхэквондо 29-й пехотной дивизии «Кулак» 

 #тхэквондо

Бункай в Тхэквондо (ITF)

«Бунка́́й (яп. 分解 бункай: «анализ») — в боевых искусствах представляет собой расшифровку, анализ (букв. «бун»- «делить на части», «кай»- «объяснять», «истолковывать»), набор боевых применений движений ката («формы») карате» Википедия 

 Так уж повелось, что в тхэквондо, не смотря на то что оно близкий родственник каратэ, как-то не принято делать бункай (по-корейски бункай будет звучать как пунхэ - 분해). Объясняется это тем, что есть де такой раздел, как «хосинсуль» - самозащита, дескать там и используются те техники и те последовательности, которые заложены в туль/хьёнг - 형 их создателями. 

 Но так ли это? 

 Для рассмотрения этого вопроса предлагаю обратиться к источникам: 

1. Отрывок из 15-томной Энциклопедии Таэквон-до Генерала Чой Хонг Хи: «Туль - это комплекс, состоящий из основных атакующих и защитных движений, выполняющихся в логически обоснованной последовательности. Занимающийся имитирует поединок с несколькими соперниками. При этом выполняются различные атакующие или защитные действия, соответствующие складывающейся обстановке» 

2. Отрывок из наставления по тхэквондо для южнокорейской армии на корейском языке и издание «Тхэквондо» 1965 года на английском языке под авторством Генерала Чой Хонг Хи, текст идентичен: «Для совершенствования современной продвинутой формы спарринга был установлен ряд последовательностей движений и маневров, чтобы ученик мог практиковать различные техники атаки и защиты без необходимости присутствия реального противника. Таким образом, «паттерн» представляет собой установленную последовательность движений атаки и защиты в логическом порядке» (Прим. паттерн - схема-образ) 

 В каратэ, кстати нет раздела самозащиты и вопрос наработки приёмов напрямую завязан на бункай и с традиционные виды кумитэ - спарринг. 

 Из практики тхэквондо известно, что далеко не все техники представленные в туль/хьёнг находят отражение в хосинсуль, особенно это касается заломов и бросков (тонджиги ва тороджиги). То-есть они как бы есть в арсенале, но в расшифровках туль/хьёнг не представлены или не даются обучающими инструкторами, либо по причине сокрытия знаний, либо по незнанию. Второе мне кажется более убедительным. 

 Я дважды имел честь тренироваться под руководством основателя тхэквондо - Генерала Чой Хонг Хи, дважды под руководством его сына Грандмастера Чой Джун Хва, тренировался под руководством трёх северокорейских мастеров и нескольких мастеров из Европы и Америки, и ни кто не давал раскладок и объяснений, связывающих каким то образом туль/хьёнг и бросковые и болевые техники из хосинсуль. 

 Тогда я сам задался вопросом, если есть определённая форма - логическая последовательность технических действий, значит должна быть и расшифровка? И только изучая хапкидо, на определённом уровне, мне стали понятны некоторые общие моменты, которые нашли отражение в моих набросках, которые я и предлагаю вашему вниманию. Работа конечно не закончена и в общем, многие техники и последовательности просто повторяются, а иногда блок - это только блок, а удар - только удар. 

 Безусловно данные видео не являются пособием или рекламой, они всего-лишь размышления на тему путей развития боевых искусств, попытка взглянуть на формы тхэквондо с позиции хапкидиста. 

 С уважением, Олег Викторович Новомлинов - 6 Дан тхэквондо ITF, 6 Дан Хапкидо 

 #тхэквондо #хапкидо

Дан джан суль - техника трости в Хапкидо (видео-курс)

 

Итоги международного онлайн фестиваля в Корее

23 октября состоялся международный онлайн фестиваль Дэхан Мингук Хапкидо под патронатом Министерства культуры, спорта и туризма Республики Корея. 

Российская команда была представлена 18 спортсменами краснодарского клуба боевых искусств «Самуранг» под руководством мастеров - Новомлинова Олега Викторовича, Туривненко Владимира Александровича и Маматаджиева Михаила Михайловича. Наши спортсмены выступали в 2-х номинациях: самозащита (хосинсуль) и комплексы с традиционным оружием (мугисуль хьёнг). 

По итогом фестиваля все спортсмены были награждены медалями и дипломами Министерства культуры, спорта и туризма Республика Корея. Молодцы! 

 Список участников: Туривненко Владимир, Афанасьева Анастасия, Новомлинова Рената, Черкасов Дмитрий, Китаева Александра, Чёрный Егор, Киселёв Михаил, Дуванов Никита, Баданин Кирилл, Корниенко Алексей, Завада Александр, Крючков Сергей, Шаповаленко Александр, Шаповаленко Дарья, Шестакович Маргарита, Туминов Ярослав, Бухтин Леван, Жигарев Михаил. 

 Особая благодарность за бесценные знания нашему наставнику - техническому директору Дэхан Мингук Хапкидо, гранд-мастеру Чой Кил Бонгу! 

 Thank you Master Choi Kil-Bong! 감사합니다! 

 #хапкидо #фестиваль #корея

 

Итоги Кубка мира и детского международного фестиваля по Хапкидо в Санкт-Петербурге

На прошедшем 22 октября 2021 года в Санкт-Петербурге Кубке мира и детском международном фестивале по спортивному Хапкидо, команда краснодарской краевой федерации завоевала 34 медали, из них 22 награды принадлежит спортсменам краснодарского клуба боевых искусств «Самуранг» российского представительства Дэхан Мингук Хапкидо. 

«Золото» завоевали Рената Новомлинова в разделе «комплексы с традиционным оружием» (мугисуль) и Киселёв Михаил в разделе «спарринг» (кируги). 

Состав нашей команды:

"Ветераны"

Новомлинов Олег Викторович

Маматаджиев Михаил Михайлович

Овсянникова Евгения Сергеевна

"Взрослые"

Туривненко Владимир Александрович

Афанасьева Анастасия Андреевна

"Юниоры"

Кучерявый Денис

"Кадеты"

Новомлинова Рената

Черкасов Дмитрий

"Дети"

Киселёв Михаил

Китаева Александра

Дуванов Никита

Чёрный Егор

Крючков Сергей

Поздравляем наших Мастеров и их учеников! 

#хапкидонапосадского 

#хапкидонакомарова 

#хапкидокраснодар 

#кубокмира 

#фестиваль

 

О контакте и жёсткости

Если кто не знает, то самый контактный вид единоборств, это борьба. Там настолько тесный контакт с соперником, что теснее может быть только акт любви. А самый жёсткий вид спорта, это хоккей. Каждый раз, когда «бортуют», отнимая у вас шайбу, в вас врезается скутер или мотобайк со скоростью 40 км/час. А шайба, что летит со скоростью 180 км/час, это конечно ниже скорости удара боксёра (рекорд книги Гиннеса 20,11 м/с или 72,4 км/час принадлежит американскому профессиональному боксёру Киту Лиделлу), но при этом, шайба не кулак в перчатке, а довольно жёсткий кусок резины весом 165 граммов, почти как голый кулак и прилетает ни тогда, когда ты готов получить удар, а чаще всего нежданчиком. Лица хоккеистов говорят лучше любой статистики. Да и много ли рекордсменов по скорости ударов можно встретить на любительских соревнованиях. Конечно, хоккеист одет в защитную экирировку и тп, но и в контактных единоборствах тоже используются перчатки, жилеты и шлемы с той же самой целью. И в отличии от хоккеиста, единоборец знает, что его будут бить и кто будет бить, поэтому спектр значительно сужен и возможность получить травму снижена из-за того, что бойцов просто учат защищаться от ударов. Да и много ли можно увидеть нокаутов во время любительских матчей по боксу или по олимпийскому тхэквондо? Тем не менее в этих видах, правилами допускается победа нокаутом, но это совершенно не значит, что спортсмен будет стремиться побеждать именно так, особенно тхэквондист. Задрать ногу на уровень головы, минуя защиту тех же рук, которые быстрее ноги по определению, с расчётом на нокаут возможно лишь в случае, когда соперник пренебрегает защитой, а пробить жилет в динамике боя, шансы тоже не высоки по той же самой причине. Поэтому спортсмену тхэквондисту проще выиграть по очкам, чем нокаутировать соперника. Нокауты в этом виде спорта случайны и не являются приоритетными в подготовке спортсмена в отличии от профессионального бокса или ММА. Среди профессионалов, как раз ценится количество побед одержанных именно КО. Так какой же вывод можно сделать? А вывод таков, что многие виды спортивных единоборств, декларируя жёсткость и бескомпромиссность, на самом деле таковыми не являются. Да и нужно ли, для человека живущего обычной жизнью, превращаться в «скрытое оружие», «бойцовского пса» или «гладиатора», тем более, что ни одна травма не проходит бесследно, а любой удар рукой, ногой или шайбой по голове это черепно-мозговая травма.

 

Тхэквондо (ITF) - конвейерная халтура или жизнь после смерти. Размышления очевидца

Не так давно общался с бывшими коллегами по цеху в тхэквондо (ITF). Оказывается самостоятельных организаций, отколовшихся от той, что создавалась Генералом Чой и его «пионерами», начиная с момента ухода из жизни самого «отца тхэквондо» в 2002 году и по сей день, становится всё больше и больше. 

 Для начала не большой экскурс в историю. И так, с момента создания Международный Федерации Тхэквондо в 1966 году в Сеуле, при жизни Генерала, сколь значимый раскол происходил дважды, первый в 1990 году, когда один из «пионеров» - Пак Дзюн Тэ, выйдя из ITF, создаёт свою организацию и называет её Global Taekwondo Federation (GTF). Она является полным компилятом ITF за исключением названия и пары хьёнгов/тылей добавленых Грандмастером Паком. 

Вторым, явился выход сына Генерала Чой Джун Хва из организации отца в 2001 году и провозглашение своей организации с одноимённым названием. 

Смерть Генерала вызвала раскол в ITF, в результате которого возникли две противоборствующие на политической арене организации: группа ITF поддерживаемая Северной Кореей и группа ITF подверженная большей частью ITF Европы, США, Аргентины, Пуэрто-Рико, и что немаловажно Южной Кореей. Северная Корея аппелировала тем, что Генерал перед смертью очень сильно склонялся к тому, чтобы быть похороненным на Родине, но поскольку в Южной Корее он был персоной нон-грата из-за обвинений в подготовке государственного переворота, а такое обвинение не имеет срока давности, Чой Хонг Хи пожелал быть преданным земле в Северной Корее. Европа, на тот момент, имела очень высокий уровень организации соревнований. Польские спортсмены уступали северокорейским лишь в женском разряде, что говорило о высоком уровне развития тхэквондо в стране в целом. Далее шли чешские спортсмены, которым на тот момент помогали поляки. Итальянцы, голландцы, словенцы, имели в своих рядах звёзд мирового уровня. Достаточно вспомнить словенца Томаша Бараду и голландца Стефана Топилату, в 90-х небыло ни одного итфовца, кто бы не знал этих легенд мирового ITF. Да и россияне нет-нет, да и вырывались на пьедестал почёта. Питерская школа с международным турниром класса А «Кубок Петра» куда съезжались лучшие спортсмены Европы и бывшего СНГ, Москва, Урал, Сибирь, Республика Коми, Ростов-на-Дону и тд и тп. 

Нынешние тхэквондисты вряд ли знают тех, кто задавал уровень российского ITF в те годы, тем более, что в РФ на сегодня работают несколько организаций и каждая со своими лидерами, кумирами и идолами. 

Россияне отличались от большинства европейцев, американцев и прочих тем, что на просторах бывшего СНГ сильное влияние имели северокорейские сабомы, ещё со времён СССР. В странах развитого капитализма в основном обучали тхэквондо, так называемые, «пионеры», бывшие военные эмигранты из Южной Кореи, соотвественно менее формализованные без каких-либо политических пристрастий. Поэтому многие из них не приняли главенство в ITF режимного государства. 

И так, с появлением нескольких ITF возникла дилемма, с какой из них связать своё будущее. Кто-то, как Рудольф Кан пошёл за сыном Генерала - Чой Джун Хва, кто-то остался по инерции с северокорейским блоком, как Юрий Калашников, а кто-то, как Лазос Цилфидис, бывший секретарь у Калашникова в федерации, грек по национальности, имеющий близкую родню в Европе и потому часто там бывавший, владевший свободно английским, выбрал тех, кто ему ближе по духу, европейцев и в частности поляков, которые, как я уже писал, доминировали в европейском ITF и надо сказать, он не просчитался, именно поляки сделали из Цилфидиса того, кем он стал в мире ITF. С самого начала Цилфидис начал формировать свою организацию по коммерческому принципу и обуславливалось это тем, что у его организации небыло ни какой государственной поддержки. 

В последствии многие организации стали работать по его системе, например централизованная система аттестаций на цветные пояса с «отстёжкой» за каждый выданный сертификат, централизованное обеспечение регионов формой «добок» и спортивным снаряжением, до этого все экипировались как могли и каждый инструктор зарабатывал на аттестациях сам. Чёрные пояса ранее оформлялись через своих северокорейских сабомов, теперь же все дензнаки потекли через национальные организации. 

С одной стороны это хорошо для организации иметь свою финансовую подушку, но с другой, структура всё больше напоминает коммерческую, чем общественное объединение по интересам, где во главе угла прибыль, а не боевое искусство, как средство развития и воспитание личности. В таких организациях, на первое место становится соотвествие стандартам и правилам, чем личностный рост и самосовершенствование посредством практики тхэквондо. Естественно не всех такая картина устраивает, первыми отваливаются или их отваливают, как правило, идеалисты пришедшие в поисках истинного тхэквондо, они самые вредные, ибо не имут срама и потому не стесняются в критике. За ними следуют те, с кем не смогли договориться в цене, размере Дана, титула, должности и тд и тп. Таким образом возникают новые организации, каждая из которых по началу выбирает в качестве лозунга «мы за истинное искусство», а затем превращаются в ещё одну контору по продаже сертификатов, лицензий, титулов и должностей, но уже в своей структуре. Количество не всегда равно качество, больше организаций меньше внутренняя конкуренция, ниже уровень спортсменов, тренеров, не говоря уже о том, кто собственно «ведёт лодку», а именно устанавливает стандарты мастерства. К кому мы в итоге пойдём учиться, если в таких организациях мастерами становятся ученики учеников, которые сами-то тхэквондо видели лишь в варианте таких же спортсменов, как и они сами, с кругозором равным размеру самой этой структуры и не более. 

Новым организациям не выгодно иметь общую историю со своими конкурентами и потому они создают свою, тщательно стирая фамилии тех, кто когда-то были их коллегами и создавали этой организации авторитет. Поэтому сейчас огромное количество откровенной конвейерной халтуры, всё ради популяризации и массовости, читай, ради прибыли, от кошелька к кошельку, а не от сердца к сердцу. 

И всё чаще можно видеть фотоотчёты на международных социальных платформах, где молодые Великие Мастера в дорогих костюмах, в красивых ресторанах или конференц-залах люксовых отелей, в красивых странах, решают, как дальше доить свои персональные ITFы. 

P.S. После смерти Пак Дзюн Тэ, который всего-лишь на пару месяцев опередил Генерала Чоя, произошло ряд расколов и в GTF, но это совсем другая история. 

#тхэквондо_итф

 #тхэквондо_мфт

 #тхэквондо_гтф

 

Рукопашный бой и Тхэквондо (ITF)

 На видео моменты поединков по рукопашному бою и тхэквондо (ITF) основателя краснодарского клуба боевых искусств «Самуранг», вице-президента Федерации Хапкидо России и представителя Дэхан Мингук Хапкидо в России - Новомлинова Олега Викторовича, 5 Дан хапкидо, 6 Дан тхэквондо (ITF), 2 Дан Хайдонг кумдо. 

Коротко о Мастере:

Более 40 лет стажа занятий дзюдо, каратэ, ушу, рукопашным боем, тхэквондо (ITF) и хапкидо. Обучался у таких известных грандмастеров, как Чой Хонг Хи - «отец тхэквондо» и его сына Чой Джунг Хва, Ким Нам Дже, Чой Кил Бонга, Чой Банг Хо, а так же Тран Трю Квана, Вим Босса, Ким Енг Хуна, Пэк Менг Чёля, Джун Су Квана и др. 

Воспитал более 30 чёрных поясов 1-4 Дан в тхэквондо (ITF) и около 20 чёрных поясов 1-3 Дан по хапкидо. Среди них победители европейских и мировых чемпионатов и первенств, как по тхэквондо, так и по хапкидо. 

Ветеран боевых действий в Афганистане, в 90-х проходил службу в правоохранительном ведомстве РФ в составе специального подразделения. Так же работал в детско-юношеской спортивной школе и директором школы олимпийского резерва. 

Открыл и работал тренером в клубе тхэквондо в городе Жешув (Польша). 

С 2006 года практикую хапкидо в качестве боевого единоборства, трижды проходил стажировки в Южной Корее, а так же международные семинары в Германии, Голландии, Венгрии и Корее. 

С момента признания хапкидо официальным видом спорта в РФ в 2019 году, курирую развитие данного вида спорта в южном федеральном округе в качестве вице-президента Федерации Хапкидо России. 

Образование высшее физкультурно-педагогическое.

#хапкидо 

#хапкидокраснодар 

#хапкидороссия

 #спорткраснодар 

#боевыеискусства

#новомлинов

«КИ» и всё, что я знаю об этом

 За более чем сорокалетний стаж занятий восточными боевыми и оздоровительными практиками, я слышал много разных толкований тому, что есть «КИ» и самое популярное, это «энергия». Здесь я попытаюсь впервые дать своё эмпирическое понимание этого непростого термина, потому что все объяснения восточных мастеров, как правило, сворачивают на проторенную дорожку, придуманную когда-то не очень щепетильными европейцами. На Востоке проявлением КИ может быть любая демонстрация необычных способностей, от умения выполнять сложные математические задачки в голове, до ломания голыми руками камней и стояния на одном указательном пальце руки. А между тем, КИ - это в первую очередь симбиоз чувств и переживаний возникающих во-время таких практик, как Нэйгун/Цигун или Йоги, которые не имеют прямых речевых аналогов и потому довольно сложно объяснимы тем, кто никогда такими практиками не занимался.

Что есть «КИ» в восточных практиках и почему её не может быть больше или меньше #1

Ки-практики в восточных боевых искусствах: полезные качества и навыки #2

#хапкидо 

#хапкидокраснодар 

#боевыеискусства

Тхэквондо и Каратэ - это Цюаньфа?

В 50-х годах прошлого века, в Корее, на волне националистических настроений царивших в обществе, вызванных окончанием японской оккупации , стали возрождаться культурно-исторические традиции. Коснулось это и так называемых «боевых традиций», в которых до сего момента в Корее главенствовали боевые искусства страны восходящего солнца, это Каратэ, Дзюдо, Кендо и тд. Надо сказать, что Япония поставила задачу ассимилировать народы дальнего востока, превратив их часть собственных территорий, насаждая культуру и образование. 

И вот, в Корее возникла необходимость создание своих, имеющих отношение к воинской культуре, видов боевых искусств. Но поскольку Корея никогда не славилась своей воинственностью, этому способствовало и территориальное нахождение между двумя могучими в военном отношении соседями Китаем и Японией, а так же сильными конфуцианскими традициями, относящими боевые искусства к низшим сферам жизнедеятельности. За основу были взяты японские системы Будзюцу - Каратэ, Дзюдзюцу и Кэндзюцу, так возникли Тхэквондо, Хапкидо и Хайдонг кумдо. 

Здесь я хотел бы коснуться истории возникновения Тхэквондо, днём рождения которого считается 11 апреля 1955 года - дата принятия этого единого названия для каратэобразных стилей, имеющее ссылку на корейские корни. В частности слово «тхэквон» созвучно названию корейской традиционной народной игре под названием Тхэккйон. Что это была за игра, напоминающая единоборство, можно только гадать, но в былые времена её даже запрещали ввиду излишней азартности игроков, которые умудрялись проигрывать целые дома со всеми домочадцами. Во всяком случае, до наших времён не сохранилась ни одна гравюра с изображением, где бы игроки в Тхэккйон пинались бы ногами, а то, что мы сейчас имеем, это разработанный на основе Тхэккйон ещё один вид Тхэквондо. Видимо поэтому далеко не все школы Каратэ в Корее восприняли на «ура» идею Генерала Чой Хонг Хи переименоваться в Тхэквондо. Они предпочитали называться Тансу, что означает буквально «рука династии Тан» или же Консу, где Кон означало Китай или же Тэсудо, что так же больше напоминало о японском Каратэ, чем о традиционно-посконном. 

Кстати, здесь надо отметить, что до того, как стать окончательно японским, Каратэ так же прошло трансформацию, так как старое, окинавское, название включало иероглиф «кара», что тоже означало Китай, буквально «китайская рука» и он был искусственно заменён на иероглиф «пустой», став «пустой рукой». 

И что же получается и Каратэ и производное от него Тхэквондо по своей сути, это китайское Цюаньфа? 

Здесь уместно вспомнить, что многие окинавские мастера Каратэ, говоря об истории своих боевых искусств, ссылаются на трактат о военном искусстве именуемый Бубиси (кит.Убэйдзи), который был написан выдающимся военным деятелем Мао Юаньи (1594 — 1641) в котором отдельной главой идёт техника кулачного боя "Цзисяо синьшу" авторства так же выдающегося китайского военачальника Ци Цзигуана, прославившегося тем, что во время отражения нападения японских пиратов на юг Китая, из-за нехватки профессиональных солдат, он собрал добровольческую армию и обучил их за короткий срок. В качестве физической подготовки, а так же для обеспечения «занятости и сосредоточенности», Ци Цзигуан использовал 32 позиции Цюаньфа, сформированной на базе 16 самых известных школ кулачного боя. Для боевого же применения, он считал их бесполезными. Далее, следы Ци Цзигуана прослеживаются и в Корее. Так во время Имиджинской войны, после ряда крупных поражений, король Сончжо и корейский двор наконец начали реформировать армию. В сентябре 1593 г. было создано Агентство военной подготовки и военный ученый Хан Гё написал руководство по боевым искусствам Муечебо , основанное на книге « Цзисяо синьшу» известного китайского генерала Ци Цзигуана. Ну и это не всё, оказывается трактат Ци Цзигуана был популярен и в Японии, под его влиянием в XVI веке Ямамото Канасукэ составил труд по стратегии Хэйхо Хидэнсё. 

Так что сомневаться, что Каратэ пришло из Китая совершенно не приходится, как и то, что «техника высокой ноги», такая популярная в Корее, пришла в Каратэ лишь в начале 30-х годов прошлого века благодаря Гиго Фунакоси сыну Гитина Фунакоси родоначальника японского Каратэ, а Мас Ояма, будущий основатель Кёкусинкай, кореец по происхождению, начавший изучать Каратэ лишь в конце третьего десятилетия того же века ни как не мог принести эти техники из Кореи. 

Поэтому возможно «высокая нога» пришла из французской военной гимнастики, где удары ногами культивировались в качестве упражнений рукопашного боя - Шоссон. А в свою очередь, французская военная гимнастика преподавалась в военных училищах и школах, которые строила Французская военная миссия в Японии (1872—1880) и где проводились занятия с рекрутами по военному делу, а так же физической подготовке и фехтованию. Известно, что некоторые члены миссии также стремились изучить японские боевые искусства: Вилларет и Киль были членами додзё Сакакибары Кэнкити — мастера Дзикисинкагэ-рю, искусства владения мечом (Кэндзюцу), что делает их одними из первых западных учеников японского мастера боевых искусств. 

#историябоевыхискусств #тхэквондо #каратэ

 

Кто придумал Хапкидо?

Основателем Хапкидо (кор. Доджу) традиционно считается Чой Йон Суль, бывший 40 лет личным слугой главы школы Дайто рю айки дзю дзюцу Такеда Сокаку, который привёз это искусство в Корею, где основал школу, назвав её на старинный самурайский манер Явара или полное наименование по-корейски Дандон рю хапки ю суль (яп.Дайтор рю айки дзю дзюцу). Существует масса мнений относительно того, насколько полно Сокаку Такеда передал своё учение корейцу Чою, ибо сертификат о передаче знаний был утерян при переезде того из Японии в Корею. 

 По словам самого Чой Йонг Суля, в основном обучение в его школе проходило по индивидуальной программе, ученик приходил, платил деньги и получал какие-то знания, системы особой небыло, поэтому у последователей часто можно наблюдать разный набор базовых приёмов. Тем не менее, Чой оставил после себя довольно большое колличество учеников, которые затем создали свои школы боевых искусств, смешав техники Чоя с техниками стилей культивируемых на тот момент в Корее. 

 Так один из учеников Чой Йонг Суля, Джи Хан Дже, дополнил технику Явара, техниками ударов ногами из Тансудо, техниками диафрагмального дыхания Танджон хоу хы боп и техникой длинного посоха Чанбо, заимствованные у некоего даоса по фамилии Ли, а так же подарил миру название Хапкидо, которое на китайский манер записывается так же, как и детище ещё одного ученика Такеды Сокаку Морихея Уэсиба - Айкидо. Совпадение или же плагиат? Увы, до сих пор происходит борьба между сторонниками японского Айкидо и корейского Хапкидо. И надо сказать, что корейское Хапкидо коренным образом отличается от своего «тёзки» не только по набору техник и приёмов, но и по своим задачам. Да простят меня почитатели Айкидо, но Хапкидо, это не «путь мира», а иструмент войны, как и любой прикладной рукопашный бой. Ибо техники обезоруживания, специальный полицейский раздел, а так же приёмы использования подручных средств для самозащиты, целиком и полностью копируют своего прародителя, самурайскую борьбу Явара. 

Существует известная метафора «Чхве Йон Соль зажёг спичку, а Джи Хан Дже раздул костёр!», которая отражает весь не простой путь превращения японского Дайто рю айки дзюдзюцу в корейское Хапкидо. Поскольку Джи Хан Дже на тот момент тренировал личную охрану президента Кореи и имел политический вес, Хапкидо получило широкое распространение среди сотрудников силовых ведомств. Так же большое значение в популяризации сыграло и то, что во Вьетнаме во время войны, наряду с Тхэквондо, военнослужащих объединенных сил ООН, а так же сотрудников ЦРУ США и других спецслужб, обучали и техникам Хапкидо. Позже, бывшие корейские инструкторы, участвующие во-вьетнамской войне, разъехались по всему миру, зарабатывая на жизнь преподаванием боевых искусств и даже снимаясь в художественном кино. Так в середине 70-х, в Гонконге был выпущен художественный фильм "Хапкидо" (кит. Хэцидао) с участием Джи Хан Дже и звёд кунгфуистких боевиков - Анджелы Мяо, Картера Вонга и др. 

 В настоящее время в Корее и за её пределами существует большое количество Федераций развивающих этот уникальный вид боевых искусств, тем не менее практически все отдают дань уважения Чой Йонг Сулю, как основоположнику Хапкидо, оставляя право Джи Хан Дже на титул создателя «современного Хапкидо». 

#хапкидо

 

Истерика грандмастера Черносвитова

Блогер, считающий себя грандмастером боевых искусств - Черносвитов Дмитрий, ознакомившись с роликом «Стоп-Хам Черносвитову» устроил эпическую истерику в своём убежище в Чехии, по быдляцки оплевав пол у себя в доме в своём эксклюзивном расследовании о "подлеце и негодяе Новомлинове", который посмел предать сомнению грандмастерство Черносвитова. 

Его супер-расследование заключалось лишь в том, что он зашёл на общедоступный сайт Новомлинова korea-hapkido.ru и в привычной для себя манере, повырывав из контекста слова, постарался выставить того хитрым и подлым человечешкой, который понятия не имеет о боевых искусствах и спортивных единоборствах. Который ни когда не бывал в полно-контактных поединках, ибо по величайшему мнению "грандмастера", Новомлинов фэйковый боец и такой же фэйковый мастер, в отличии от него высоко просвещённого и широко одарённого во всех смыслах этого слова представителя человеческой цивилизации.

Ниже, я представляю свой ответ Черносвитову и его маргинальной шайке дебилоидов-адептов и готов принять у себя в зале любого официального и неофициального представителя Черносвитова для удовлетворения их любопытства относительно моих бойцовских качеств.

 #dmitrychernosvitov #martialartsanatomy

И это всё о них…или почему боевые искусства не обязанны быть тотально смертельными

Довольно часто, даже очень часто приходится сталкиваться с некой радикальной точкой зрения о боевых искусствах, что, мол, если они боевые, то обязательно должны убивать, калечить или наоборот оздоравливать, боевые искусства и спорт не совместимы, они неразрывно связанны с религиями и тд и тп. Так ли это на самом деле, я и попробую разобраться. 

Начнём с самого понятия «боевые искусства» - Martial art, 武术, 武術, 무술, Võ, Silat, धनुस् वेद и тд, все эти «страшные слова» так или иначе связанны с боем, поединком , как с оружием, так и без. Во многих культурах древних народов упоминается о божественном происхождении боевых искусств и о борьбе божеств олицетворяющих силу жизни и света над силами тьмы. Обратимся к индийским боевым знаниям, которые считаются прародителями всех восточных боевых искусств, они именуются, как Дхагурведа (санскрит धनुस् वेद - знание о технике лука). Великий воин Арджуна, в переводе с санскрита означает «светлый» - герой индийского эпоса «Махабхарата», в совершенстве владевший луком и другими боевыми искусствами. Бхима, ещё один герой, отличавшийся огромной физической силой, прообраз шумерского правителя Гильгамеша, греческого мифического героя Геракла, французского рыцаря Роланда, русского богатыря Василия Буслаева и японского монаха-воина Бэнкэя, не редко побеждавший врагов голыми руками. Именно Арджуна подсказал Бхиме запрещённый приём во-время поединка на палицах, благодаря чему тот смертельно ранит царя Дурьодхану. То-есть, здесь мы видим не только владение методами боя и передачу секретных знаний, но и правила дуэльных поединков, которые, видимо, существовали вне времени. 

В основе практически всех древних боевых искусств лежать особые воинские танцы имитирующие битвы богов, выполняемые, как индивидуально, так и в форме дуэлей. Именно поэтому древние боевые искусства были тесно связанны с религиями и сектами. Отсюда в древних боевых искусствах имеют место быть эзотерические практики, цель которых слияние с божествами, дабы обрести воинскую доблесть. Они оказывали сильнейшее влияние на ум и сознание религиозно настроенного человека, превращая его в неустрашимого воина, берсерка. Безусловно человек, не являющийся частью этих культов, не в состоянии самостоятельно понять глубину смысла всех движений и поз, и он автоматически будет сипариповать на то, что для него составляет практическую ценность и экзотику. Таким образом первые европейцы впервые увидевшие восточные боевые искусства, не только получали некие знания и навыки, но и в свою очередь оказали постепенное влияние на вектор развития оных, так собственно и возникли восточные спортивные единоборства, а так же специальные и сценические боевые искусства. 

И это в русском языке множество разных слов обозначающих по сути один и тот же процесс, у азиатов, как и у англичан, всё значительно проще. И так, боевые искусства бывают: 

- традиционные, это те, что непосредственно имеют культурно-исторические корни в воинской традиции какого-либо народа, сохранившиеся благодаря адептам энтузиастам; 

- спортивные и оздоровительные, это те, что относятся к массовому и профессиональному спорту и оздоровительному физкультурному движению; 

- специальные или прикладные, это те, что изучают в полиции и армии и имею очень узкое применение; 

- сценические и исторические реконструкции, это те, что показывают в кино, традиционном цирке, театре и используют для привлечения туристов. 

А вот проблема восприятия боевых искусств людьми зачастую зависит от условий формирования их мировосприятия. Например советские люди отличаются легковерием и внушаемостью. Именно им чаще всего подавай смертельные и обязательно тотальные, или же духовно-эзотерическое, иначе это не боевые искусства, а рукопашный бой, гимнастика и тп. Это пережиток советского ограниченного идеологической стеной наивного миропонимания, продукт веры в сказки и былины. Им с детства внушали, что сказка ложь, да в ней намёк, вот и ищут чёрную кошку в тёмной комнате и верят всяким сказочникам, вещающим о небывалой смертоносности древних боевых искусств, тайных техниках спецназа и энергию, обладание которой позволяет побеждать врагов одним прикосновением или даже не касаясь противника. 

Ну и последнее, в виду того, что традиционные боевые искусства всё-таки часть культуры, а не спорт или прикладной рукопашный бой, их нельзя рассматривать без учёта всего того, что собственно и формирует традицию. Даже поединок в традиционных стилях подчинён особому ритуалу, не всегда понятному не то, чтобы иностранцу, а даже просто современному человеку. Поэтому их не как нельзя подводить под современный ранжир, у них задачи во-многом не соответствуют современному поведению в бою. 

Достаточно вспомнить кулачный поединок описанный в поэме русского поэта Милаила Юрьевича Лермонтова « Песня о купце Калашникове»:

 «Богатырский бой начинается. 

Размахнулся тогда Кирибеевич 

И ударил в первой купца Калашникова, 

И ударил его посередь груди 

— Затрещала грудь молодецкая, 

Пошатнулся Степан Парамонович;

На груди его широкой висел медный крест 

Со святыми мощами из Киева, 

— И погнулся крест и вдавился в грудь; 

Как роса из-под него кровь закапала Изловчился он, изготовился, 

Собрался со всею силою 

И ударил своего ненавистника 

Прямо в левый висок со всего плеча. 

И опричник молодой застонал слегка, Закачался, упал замертво» 

 Что мы здесь видим, два мужика поочерёдно лупят друг друга, не уварачиваясь, не маневрируя, не используя уловки и хитрости, а так же другие приёмы борьбы, кроме удара кулаком. И во-многом, если копнуть исторические справочники, древние дуэльные поединки так и проходили, и это называлось «честным боем», а хитрости и уловки, коими изобилуют современные спортивные поединки, презирались и считались наравне с трусостью. 

 «Следуя путём боевых искусств, прежде воспитывай характер и искренность души, очищай сознание и пестуй добродетель и лишь затем изучай приёмы. Мастер Хо Юаньцзя (начало ХХ века) КОДЭКС БОЕВОЙ ДОБРОДЕТЕЛИ УДЭ 

 Что это на видео, поединки адептов боевых искусств, какой-то шаманский обряд или выступление актёров местного театра?

 #боевыеискусства 

#martialarts

 

Чхарёк не хорёк

Я весьма критически отношусь к корейским боевым искусствам по причине крайней мифологизации оных, но иногда нежелание разобраться в смысле корейских терминов приводит к возникновению неверных сентенций. 

 Например, корейская система физической и духовной закалки - Чхарёк, которая благодаря не слишком щепетильным блогерам превратилась в имя нарицательное обозначающее нечто смешное и не адекватное. 

 На самом деле, Чхарёк не смешнее Каратэ или Тхэквондо, Charyok (차력/借力) переводится, как «заимствование силы», считается, что это система практиковалась корейскими горными отшельниками «сонин» (кор. сон - дзен). 

 Но так же есть мнение, что Чхарёк изобретение Ёк Баль Сана, корейца переехавшего на ПМЖ в Японию, его ролик ниже, даже есть сайт его последователей http://www.charyuk.com. 

Всему миру известен другой японский кореец по имени Масутацу Ояма, корейское имя Чой Ёнг И, создатель Кёкушинкай каратэ. 

Жаль, что Чхарёк ассоциируется у массового потребителя интернета лишь с Виктором Матвеевым - Чхарёк стиль орла и змеи, как и Ханмуе «корейские боевые искусства» с Дмитрием Черносвитовым, и мало, кто пытается не лакать сурогат с ложки блогеров, а копнуть хотя бы чуть глубже, просто, чтобы знать, а не склонять термины, которые не понимаешь. 

 #чхарёк

 

«Стоп-Хам» Черносвитову

В одном из своих роликов, блогер, псевдомастер боевых искусств Черносвитов Дмитрий Олегович, хамски отозвался обо мне, о моём наставнике Грандмастере Чой Кил Бонге и организации, которую мы представляем - Федерации Хапкидо Корейской Республики (Дэхан Мингук Хапкидо хопхэ): 

В пылу очередной виртуальной бойни со своими хэйтерами, которые, к слову сказать, не так уж и не правы порой, всплыла моя статья про феноменальный путь Черносвитова от белого до чёрного пояса за 1 год https://korea-hapkido.blogspot.com/2018/07/blog-post_26.html?m=1, написанную 3 года назад в ответ на его бредовые инсинуации и чёрный пиар, она и вызвала взрыв чернослива у Черносвитова.

Надеюсь этот ролик, заставит задуматься людей, интересующихся боевыми искусствами, каковы источники, методы и цели, которыми оперирует Черносвитов.

Российский представитель Дэхан Мингук Хапкидо - мастер Новомлинов Олег Викторович, 5 дан хапкидо, 6 дан тхэквондо ITF, 2 дан хайдонг кумдо.

Сайт российского представительства: https://korea-hapkido.ru 

Личный блог О.В. Новомлинова: https://korea-hapkido.blogspot.com 

Другие полезные ссылки 

Сайт Дэхан Мингук Хапкидо: http://www.koreahapkido.kr/ 

Сайт Европейского представительства Дэхан Мингук Хапкидо: https://korea-hapkido.eu/ 

Видео-ролик ЮНЕСКО - Дэхан Мингук Хапкидо: 

#chernosvitov

#martialartsanatomy

Статья из журнала "Блэк Белт" (перевод Новомлинов О.В.)

10 оригинальных ударов ногами хапкидо Майкла Д'Алоиа и Шерил Глидден. 

 Каждый уважающий себя практик хапкидо знает имя Чхве Ён Суля. Он - легенда корейских боевых искусств, основавший это искусство, которое считается одной из самых эффективных форм самообороны в мире. Многие корейские мастера настаивают на том, что именно они проводили много времени с Чхве, изучая его техники и впитывая его знания. Однако никто не может законно утверждать, что провел больше времени с основателем, чем Лим Хён Су, один из немногих учеников, получивших черный пояс 9 Дана из рук самого Чхве. Грандмастер Лим сейчас является президентом Ассоциации Чон Ки Хапкидо и Кухапдо, является хранителем истории хапкидо и учения Чоя. В 2006 году исполняется 20 лет со дня смерти основателя, Black Belt (далее ВВ) обратился к ГМ Лиму поделиться некоторой информацией о его времени проведённым с Чоем и пролить свет, образно и фотографически, на 10 оригинальных ударов ногами хапкидо. 

 BB: Как долго вы изучали хапкидо под руководством Чхве Ён Суля? 

 Лим Хён Су: Я был его учеником с 1965 года до самой его смерти в 1986 году. 

 BB: Вы что-то знаете о семье Чхве Ён Суля? 

 Лим: У него был один брат и сестра. Знакомый семьи, владелец кондитерского бизнеса, предложил отвезти Ён Суля в Японию, чтобы тот получил образование. Так в возрасте 8-9 лет, Чхве покинул дом. 

 ВВ: При каких обстоятельствах Чхве встретил Сокаку Такеда? 

 Лим: После того, как бизнесмен и его жена переехали в Японию, Чхве начал плохо себя вести. Было много споров. В результате кондитер оставил его в буддистком монастыре. Монах, живший там, дружил с Такедой. 

 BB: Чхве рассказывал вам о своих тренировках с Такедой? 

 Лим: Да, он сказал, что это было очень сложно. Тренировки длились весь день. 

 BB: Какому боевому искусству Такеда обучал Чхве Ён Суля? 

 Лим: Дайто-рю айкидзюдзюцу. 

 BB: Каким образом основатель айкидо Морихей Уешиба вписывается в эту картину? 

 Лим: Такэда учил Чхве некоторое время. Чхве было 19 лет, когда Морихей Уешиба начал тренироваться с Такедой. На тот момент Чхве уже был помощником - инструктором по боевым искусствам Такэды. 

 BB: Такэда и Чхве жили в одном доме в Японии? 

 Лим: Да, они жили в одном доме. 

 BB: Чхве говорил на корейском, японском или на обоих языках? 

 Лим: Он говорил по-японски 30 процентов времени и на корейском 70 процентов времени в течение первых двух лет после его возвращения в Корею. После этого он говорил только по-корейски. 

 BB: Он обучал технике трости?  

Лим: Он обучал некоторым техникам Чипанги (трость / зонтик). 

 BB: Какой была взрослая жизнь Чоя до того, как вы начали с ним тренироваться?

 Лим: Он вырос в Японии и женился там на кореянке. Он, его жена и сын жили в Японии до 1945 года, когда вернулись в Корею. У него был один сын и, кажется, три дочери. ББ: Как звали его сына? 

 Лим: Чхве Бон Юл.

 ВВ: Его сын практиковал хапкидо? 

 Лим: Да, он тренировался со своим отцом 20 лет. После рождения сына Чхве Бон Юл перестал заниматься. Он стал бизнесменом. 

 ВВ: Он еще жив? 

 Лим: Нет, он умер от рака в 1987 году в возрасте 63 или 64 лет. Это было через год после смерти его отца, который скончался после инсульта и был парализован. 

 BB: Вы были на похоронах Чхве Ён Сула? 

 Лим: Да, это были очень большие похороны. 

 BB: Присутствовали ли на церемонии другие его ученики? 

 Лим: Да, я помню, что присутствовал Со Бок Суп (предположительно первый ученик хапкидо). 

BB: Как вы думаете, Чхве сегодня более известен, чем когда он был жив? 

 Лим: Да, сейчас он намного более известен и хорошо известен. 

 ВВ: Многие утверждают, что они его ученики. Каково ваше мнение об этом? 

 Лим: Многие люди учились у Чхве Ён Суля, но только недолго. Некоторые учились от одного до трех лет, а некоторые только посещали семинары. Многие потратили только короткое время на тренировки с ним, но говорят, что он был их учителем. Чхве сказал мне, что не стал показывать многие техники этим ученикам, а те, которые он показывал, не вдавался в подробности того, как их правильно выполнять. 

 BB: Когда Чхве закрыл свой доджанг? 

 Лим: Это было 6 июня 1976 года. Он закрыл свой доджанг и всю оставшуюся жизнь проводил каждый день в моем доджанге Чон Ки Кване. 

 BB: Когда Чхве совершал ежедневные поездки в ваш доджанг, что происходило? 

 Лим: Он учил и практиковал хапкидо. Мы разговаривали, обсуждали политику и играли в корейские шахматы, называемые бадук. 

 BB: Что самое важное, что вы хотите, чтобы мир узнал о Чхве? 

 Лим: Мой учитель был добросердечным и спокойным. Он всегда делал упор на практике: меньше говорить и больше практиковать. У него было не проницаемое выражение лица, поэтому нельзя было увидеть его чувства. Однако за его невыразительным лицом было теплое сердце. 

BB: Не могли бы вы рассказать нам о том, каким ударам он вас научил? 

 Лим: Он обучил всего 10 базовым ударам ногами по нижней части тела и жизненно важным целям. Он подчёркивал, что бить ногой по верхней части тела очень опасно, и если вы сделаете ошибку, это может привести к смертельной травме. Он подчеркнул, что хапкидо - это не спорт; это боевое искусство. Поэтому его философия ударов ногами заключалась в [атаке] нижней части тела. 

 Удары ногами в искусстве хапкидо. 

Многочисленные точки зрения на удары хапкидо были введены мастерами боевых искусств из различных стилей. Некоторые считают, что многообразные техники ударов ногами, которым обучают адептов, восходят к самым ранним временам этого искусства, но это не совсем так, - говорит Лим Хён Су, мастер, получивший черный пояс девятого Дана от самого основателя Чхве Ён Суля. Чтобы сохранить сущность искусства Чхве, Лим учит следующим 10 оригинальным ударам хапкидо: 

1. Удар сводом стопы (лодыжка) 

2. Удар пальцами ног (пах) 

3. Обратный / перевернутый удар с разворота (пах, промежность) 

4. Боковой удар ребром стопы (колено) 

5. Передний удар внутренним ребром стопы (колено) 

6. Передний удар (нижняя челюсть) 

7. Веерный удар (бедро) 

8. Удар пяткой с вращением/толчком (позвоночник, задняя часть бедра) 

9. Нижний боковой удар (подколенный сгиб, боковая часть колена) 

10. Удар назад сзади стоящей ногой (грудь) 

#хапкидо

 

 

Размышления на тему - откуда растут ноги в Хапкидо и других корейских стилях

 Уникальность техник «корейских ног» известна во всём мире. Их изучают кикбоксёры, каратисты, ушуисты, ММАшники, короче все единоборцы, где быстрота ног в поединке имеет не последнее значение. Корейские ноги не только эффективны, но и зрелищны, ведь именно корейцы впервые продемонстрировали миру техники, в которых наносятся по-несколько ударов в одном прыжке, в сальто, с отталкиванием от стен и других препятствий и тд. Ведь действительно, ни в Каратэ, ни в Дайторю таких ног, как в Тансу/Консу - корейские варианты японского Каратэ или Хапкидо - корейский вариант Дайторю, попросту нет. Мало того, в китайских боевых искусствах тоже нет аналогов, хотя именно эти направления легли в основу единственного имеющегося корейского исторического источника датируемого 1790 годом - Muyedobotongji (무예 도보 통지), трактат о воинском искусстве, где собраны различные приёмы владения оружием, в том числе и Субак 수박 (кит. Шоубо 手搏) - комплекс рукопашного боя без оружия, там тоже мы не увидим таких ног. Тем более их не было в Тхэккйоне, их туда попросту привинтили в 70-х годах «реставраторы» тхэквондисты, которые и превратили народную забаву в боевое искусство ставшее корейским национальным достоянием признанным ЮНЕСКО. Не гористая местность, не морфология корейцев не способствовали возникновению уникальных приёмов. Откуда же появились в Корее техники высокой ноги? Моё предположение, что это подарок европейских моряков заходивших в порты Кореи, которые умело пользовались ногами в уличных драках, возможно даже это французский бокс - Savate. Известный историческим фактом является пребывание в Корее группы голландских моряков из команды корабля Sperwer Ост-Индской компании, потерпевших кораблекрушение у берегов Чеджудо (1653-1666гг). 36 голландских моряков прожили 13 лет не просто в Корее, а в Сеуле при дворе короля Хёджона служили в королевской гвардии! Ну, а французские католические миссионеры активно проповедовали христианство ещё в 18 веке и вполне могли занести Сават в Корею. Именно там можно увидеть активную «раскачку» бёдер в ударах, в отличии от коротких коленных пинков того же Каратэ и Дзюдзюцу, а так же "вертушки" и двойные удары ногами в прыжках и сальто: «Le grand faisait le jeu marin et marseillais, il se jetait en avant sur les mains comme s’il faisait la roue, cherchant à frapper deux coups de pied successivement. Le mouvement de ses deux grandes jambes imitait, à s’y méprendre, ces grandes roues de fardiers qui traînent péniblement de gros arbres. Il faisait aussi le sursaut en sautant en avant, pour frapper deux coups de pied successivement sous le menton.» (https://m.facebook.com/la.savate.en.heritage/posts/1685763031656729) 

А так же интерес вызывает следующее замечание: «Считается, что удары ногой были добавлены, чтобы позволить бьющему использовать свободную руку для сохранения равновесия на качающейся палубе. Также, удары ногой и пощёчины не считались нелегальными, так как в то время закон запрещал удары кулаками» (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Сават)

Собственно и сам Тхэккйон сильно напоминает одну из подвижных игр, использовавшихся европейскими моряками во время долгих плаваний, связанных с удержанием равновесия во время качки, так же возможно став основой для Capoeira. Безусловно, я могу лишь строить предположения, на основе имеющихся в общем доступе материалов. Каких-то по-настоящему научных нейтральных исследований по боевым искусствам не проводилось.

 #хапкидо

Владимир Туривненко - инструктор Хапкидо

Клуб боевых искусств «Самуранг» краснодарского отделения российского представительства Дэхан Мингук Хапкидо (Федерация Хапкидо Корейской Республики) представляет тренера детских групп - Мастера Владимира Туривненко, чёрный пояс 2 Дан. С 2016 года Владимир изучает Хапкидо под руководством Мастера Олега Новомлинова. В 2018-м году проходит учебно-тренировочные семинары под руководством Грандмастера Чой Кил Бонга в Липецке и Краснодаре, аттестован на чёрный пояс 1 Дан. В 2020-м успешно сдал экзамен на 2 Дан. Имеет личные спортивные достижения: 

1 место на Кубке Европы в 2018-м году по программам Хосинсуль (самозащита) и Хапки кируги (спарринг); 

1 место на Открытом Чемпионате Европы в 2019-м году по программам Хосинсуль (самозащита), Мугисуль (оружейный фристайл); 

1 место в онлайн Чемпионате и первенстве России в 2020-м году по программам Мугисуль (оружейный фристайл) и Хосинсуль (самозащита). 

Образование высшее физкультурное, тренерский стаж 2 года, его воспитанники являются победителями и призёрами региональных и межрегиональных турниров по Хапкидо. 

Тренирует по адресу: г. Краснодар, ул. Им Героя Владислава Посадского, 28 (цоколь 39) Телефон: +7 (965) 457-98-38

 #хапкидо

 

Техника базовой самозащиты в Хапкидо

호신술 - Хосинсуль (самозащита) 

- 주먹 막기 - Джумок Макки (базовая защита от прямого удара кулаком) 

1. 막기 - 잡기 - Джапки (захваты) и Макки (блокирующие техники); 

2. 치기 - Чхиги (контратакующие удары руками); 

3. 꺾기 - Кокки (контратакующие болевые воздействия на суставы); 

4. 던지기 - тонджиги (контратакующие броски); 

5. 발차기 - бальчхаги (контратакующие удары ногами) 

Демонстраторы: Новомлинов О., Бородай О. (Из личного видео-архива, 2012 год)

- 발 막기 - Баль Макки (базовая защита от прямого и бокового удара ногой) 

1. 막기 - 잡기 - Джапки (захваты) и Макки (блокирующие техники); 

2. 치기 - Чхиги (контратакующие удары руками); 

3. 꺾기 - Кокки (контратакующие болевые воздействия на суставы); 

4. 던지기 - тонджиги (контратакующие броски); 

5. 발차기 - бальчхаги (контратакующие удары ногами) 

 Демонстраторы: Новомлинов О., Морозов Н. (Из личного видео-архива, 2013 год)

대한민국 합기도 러시아 - Дэхан Мингук Хапкидо Россия

 

Годзю Рю и Дайто Рю. Комментарий к видео-обзору

Лет несколько назад, может пять, может больше, роясь в горах боевого информационного мусора на просторах интернета, мне попался на глаза очень интересный видеоролик с демонстрацией болевых и бросковых техник окинавского стиля Каратэ - Годзю Рю (в дальнейшем ГР), название буквально означает «жёсткая - мягкая школа». 

Меня поразила не столько схожесть приёмов, сколько широта взглядов их применения в обычном кулачном поединке. И вот, популярность этой школы настолько возросла, что один за одним стали появляться обзоры русскоязычных адептов Хапкидо (ХД) и Дайто Рю (ДР) на технику Годзю Рю (ГР). С одним из них я хотел бы вас ознакомить, а так же дать некоторые свои комментарии к уже сказанному, в рамках своей компетенции. 

Главное отличие ГР от ДР, это в задачах: 

ГР - направлен на кулачный бой, отсюда фронтальные и изредка полуфронтальные положения способствующее симметричной работе конечностей фронтальные круговые защиты предполагающие такую же фронтальную атаку, ну и как результат сей тактики, это силовое взаимодействие, что называется стык в стык; 

ДР же направлен против вооружённого противника холодным оружием (дати, кодати, нагината), отсюда фехтовальная боковая стойка для снижения плоскости поражения, действия преимущественно на опережение и пресечение, желательное использование инерционной силы, для этого вся техника направлена на разрушение всей структуры тела противника, то-есть стиль не силового решения с минимумом ударки, так как не один удар ни рукой ни ногой, что бы там не декларировали, не идёт в сравнение с вооружённой атакой, к тому же если атакующий закован в доспехи. 

Подобные бросковые и болевые приёмы имеются во многих стилях боевых искусств, где-то они несут основную функцию, как в ДР и других стилях Дзюдзюцу, где-то вспомогательную и ситуативную, как в Каратэ и Цюаньфа, соотвественно и уровень проникновения в технику будет ровно на столько, насколько требует методика школы. ГР здесь как бы занимает срединное положение, что возможно, делает эту школу более привлекательной применительно к современным условиям рукопашного боя, однако наличие довольно не однозначно читаемых одиночных форм - ката, на мой взгляд, создаёт препятствие к овладению техникой боя, создавая ощущение, что их главная задача не научить бою, как таковому, а создать некую иллюзию сложности процесса. 

Годзюрюшника может победить только другой годзюрюшник (шутка) 

Вы можете возразить, что в ХД много базовых приёмов не от нападения с оружием, а от захватов и выполняются они с фронтальной позиции, особенно освобождения от захватов двух рук, А ДР имеет чётко идентифицируемые оружейные корни, основатель школы Такеда Сокаку был признанным мастером фехтования и практиковал Кендзюцу с детства. 

Захват две руки предполагает сковывание противника, в том числе и не дать возможность задействовать то самое оружие. И в настоящее время данный захват более относится, что называется «базовому», то-есть через него происходит обучение умению чувствовать структуру противника и через своё воздействие разрушать оную, все эти техники ДР «агэ-сагэ» весьма грамотно позволяют замыкать суставы не только рук, но и позвоночника, собирая вектора усилий противника в один, что само по себе облегчает задачу в проведении контртехники. 

А фронтальная позиция в начале поединка обусловлена тем, что это естественная позиция вообще в жизни и при обеспечении безопасности какого-либо лица, например, поэтому в ХД, как продолжателя традиций ДР, нет регламентированных стоек, а есть положения тела, в том числе и ног, как часть приёма, как и в УШУ - шаги, а в Каратэ они есть, так как рукопашная драка, это не всегда нападение из-за угла или из толпы, а ещё и разборки с вполне ясными намерениями. 

И да, оружейные корни школы, наложили на тактику ДР вполне себе чёткий отпечаток видный не вооружёнными взглядом. Поэтому, когда хапкидоины пытаются привинтить к ХД современную рукопашку, она становится похожей на ГР в принципе, но без формальных упражнений, те же фронтальные и полуфронтальные позиции на приёмах и наличие силовых противодействий, я это наблюдал не однократно и даже сам прошёл этот путь, пока не понял в процессе более глубокого изучения стиля, что на кулачках толкаться это не про ХД, сразу же прошёл зуд доказывать всем и вся, что мы тоже ММА))